“Vamos falar sobre a renúncia ao samsara. A renúncia é a mente que leva à liberdade. Essa renúncia específica, esse tipo particular de mente não é fácil de alcançar. Nós temos normalmente uma mente renunciada. Por exemplo, tentamos renunciar a situações onde há doença, como tuberculose ou câncer, não tentamos? Tentamos evitar a todo custo situações desagradáveis. Essa não é uma habilidade especialmente humana. Até mesmo insetos, cães, galinhas e porcos podem fazer isso, né? Mas se considerarmos o significado da renúncia em nossa vida humana, isso significa renunciar às causas da confusão e da insatisfação — isto é, ao apego ao prazer temporário e à expectativa que ele vá durar, permanentemente, mesmo que você não coloque isso em palavras. Mesmo que você não diga, filosoficamente, “meu prazer vai durar a vida toda”. Intelectualmente você pode dizer, “claro que não vai durar a vida toda, bla bla bla”, mas por dentro, psicologicamente, você está esperando que seu prazer vá durar tanto quanto possível.
Mas esses pensamentos não são realistas. Enquanto você tiver tais atitudes de apego não-realistas, como manter uma idéia que considera o prazer como permanente e duradoura, não há espaço para você se liberar, para alcançar a paz eterna ou o que quer que você chame isso. É por isso que a renúncia é um pouco pesada pra você. Mas é assim que é. O que quero dizer com pesada? Pesada significa bem difícil de entender, porque o ego não quer entender isso. Porque normalmente nós vemos prazer somente do jeito não-realista. É o que consideramos real. Não vemos mais nada, nenhuma outra alternativa. (…)
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